《净心诫观法》界诠法师 宣讲（89）

　  【偈曰：佛于波罗奈，三转厌离行，授与四谛法，为治烦恼病】

　　佛陀成道后开始是给讲涅槃的快乐，然后讲《华严》，讲《华严》弟子们听不懂，后来佛就到鹿野苑去三转法轮，讲四谛法。四谛法就是说世间是苦，佛已经知道明了，就去劝说四谛苦是真实的，佛已确实证明这一点。佛已经修到断除这一点，告诉说三转法轮要厌离。

　　“四谛法”就是苦集灭道，世间和出世间的两重因果。世间因果是因为集烦恼而造苦报，出世间要修道证灭谛之理。

　　【永断生死根，成就智慧命，修禅断结使，照理心悬镜】

　　这是佛成道住世间的一个根本目的。要真正的修定修禅，才能够断结使。当然了念佛也可以，念佛也是修禅，念佛就是摄心，心不散乱就是修禅，禅也是摄心一处。

　　“照理”就是心能够照真如理，心像镜子一样清净明亮。

　　【调心唯柔软，持戒须弥硬，戒净不悔恨，布萨心喜庆】

　　我们的心非常的难调的，刚强众生嘛。《地藏经》里面说我们这个世间的众生非常地难度，他不怕苦不怕死，你告诉他说这世间是很苦，要修道解脱，他很难听进去。他那刚强的心很难调柔软。持戒要像须弥山那样坚固，如果戒能够清净就不生悔恨，每逢布萨对照的时候，心会生喜庆。

　　【烦恼生结使，结使长烦恼，唯有禅定力，摧之如腐草】

　　烦恼就会生起结使，结使又增长烦恼，这是互为关系。唯有禅定的力量能够摧灭烦恼，就像摧灭烂草一推就推倒了。

　　【结使妄取舍，翳厚障见道，故修五停观，净心内明了】

　　“翳厚”就是遮蔽了眼睛，看不见真实，所以要修五停心观，对治这些过患，过患对治了，我们的心就会清净明了，清净就能够解脱。

        ……下回待续